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萝卜小说网 -> 都市言情 -> 相宝2：秘物章节目录 第353章 自求心安
- “相宝2：秘物 ”</p>
周五，悉尼期货交易市场。</p>
一开市，澳元汇率就陷入僵局，在0.645到0.650之间，剧烈波动。</p>
今天，康望改变抛盘策略，每手交易量在100万到2000万之间，以小额、频繁出手，加上偶尔大额抛盘的混搭方式，将汇率K线牢牢压制在挥手警戒线附近。</p>
这是昨晚他哥哥康丁传授的技巧——小额、多频次出手，会让旁观者有一种抛盘多的错觉；间或大额抛盘，则在竖旗。</p>
因而，周五的四个小时交易时间中，过手交易，非常频繁。</p>
在下午1点时，他再度发力，半个小时砸入22亿澳元。</p>
最后报盘到封盘，中间有三分钟时间差，大家依旧在等结果。</p>
康望斜躺在沙发上，表情有些僵硬。</p>
他在最后时间的一搏，是想要在封盘之前，将汇率拉到0.630以下，为的是让更多的人患上“周末焦虑症”。</p>
不一会，今天的交易信息，汇报过来：今天的悉尼澳元汇率大盘交易额为104.75亿澳元，我方抛盘65.45亿；封盘汇率0.629；过手量4246手，我方过手452次……</p>
盯着这几个数字，康望长长地吐了口气，总算不辱使命！他抬眼看看临时分配给他的项目助理丁佩，“今天的大盘交易量比昨天增长20%，你觉得是大户出手还是散户上量？”</p>
丁佩原本是大本营分析一室组长，昨晚确定“零打碎敲”的出击方式后，钱伟担心康望一人盯不过来，便让丁佩来帮忙整理信息。</p>
丁佩耸耸肩，“个人感觉，我们今天的策略对路，小户跟上来了。”</p>
康望有些失望，“这么大的量，没有大户跟上来？”</p>
“大户的投资策略一般都比较自我，要么坐庄，要么放弃，像这次情况……”丁佩沉思了片刻，又道，“大户是有可能会参与的，但他们一定会坚持到看到某一方出现颓势，才会出手。”</p>
“不过……”丁佩又来了个转折，手指从过手量和交易额上圈了圈，“除掉我们，散户交易量为39亿，过手次数约为3800次，单笔过手超过100万，这三组数字表示，今天下场的已经不仅仅是小户，还有部分有实力的中等投资公司已经看好我们，这算好消息。”</p>
是的，算是好消息。</p>
不仅大本营这么认为，卢灿也是这么认为。</p>
不过，这条好消息是三天砸下接近150亿澳元的代价换来的，这也意味着，己方准备的资本，耗费了将近五分之一，如果下一周不能将澳洲联邦储蓄银行击败，将会是自己的惨败！</p>
达尔文，宛如世外桃源。</p>
“世外桃源”，未必是褒义词！</p>
景色优美固然不错，生活恬静也没错，可是，消息闭塞，不求进步，得过且过，同样也是世外桃源的特点——像卢灿这种投资名人，到达尔文市已经四五天，达尔文市竟然置若罔闻。</p>
类比墨尔本、珀斯等地州府市府的重视，宛如两个世界！</p>
发生在悉尼的汇率之争，这里的人根本就不知道，知道也不会在乎。</p>
这是因为，这座城市或者说整个北领地，在澳洲的地位，比较特殊。</p>
它是澳洲原住民的自治领！</p>
在澳洲成为英国殖民地之前，澳洲土地上，生活着大约一千多个社群部落，总人口估计在300到400万原住民和岛民，拥有十二个语系，至少五百种语言。</p>
这些社群拥有极不相同的物质文化、习俗、语言、科技和居住环境。</p>
然而，这些民族又有一些共同的特征，且被视为相近的民族，因此许多澳大利亚传统或本地的社群，共同拥有一样的族群认同——“澳洲原住民”。</p>
18世纪末19世纪初，英国人携带着枪炮与罪犯，来到这里之后，肥沃的土地、放牧的原野都被他们抢占，原住民不得不一步步往内陆或者海岛迁徙。</p>
1967年，澳大利亚进行公投，超过90%的投票者，同意将澳洲原住民，算入人口普查之中。随后的人口普查结果显示，澳洲原住民加上周边离岛岛民，一共也才458920人！</p>
文明进步之后，主流社会会自动反思。</p>
这次人口普查之后，澳洲人自己的都傻了——两百年时间，从三四百万人口到不足46万人，澳洲原住民都遭遇到什么……</p>
几乎没有任何历史记录，谁也说不清楚！</p>
显而易见的事实是，外来人种是造成这一“种群及人口下降”的罪魁祸首。</p>
1978年，澳洲联邦政府将北领地拎出来，让澳洲原住民自治。</p>
于是，澳洲原住民获得这个澳洲最为贫瘠州的自治权。</p>
如果说西澳自立，是基于贫富不均、待遇不公的矛盾，那么北领地的自立，则基于种群的矛盾。</p>
因此，无论是基于历史还是现实，北领地的原住民与澳洲联邦的关系，都很不融洽，对澳洲联邦的事情并不关心，他们更喜欢生活在自己固定的圈层中。</p>
可能有部分州市领导知道“卢灿是谁”“卢灿来达尔文”的消息。可是，习惯使然，在他们看来，卢灿？来就来呗！富豪？关我屁事！投资？爱投不投！政绩？关你屁事！</p>
其实，卢灿挺喜欢这种不受干扰的清静。</p>
周四开会，周五又讨论了一天，确定澳洲西北部开发规划。</p>
周六，该忙的忙去，该玩的玩去，该走人的走人。</p>
卢灿打算明天离开，今儿去达尔文的中国寺庙列圣宫看看。</p>
温碧璃换了一套素净庄重的衣服出门，手包中还装着准备好的香火钱。</p>
她一直想要个孩子，前几天小石头更是刺激到她，可是……打靶次数就她最多，偏偏不中标，上次大姨妈如约而至，让她懊恼好几天。</p>
今儿听说去寺庙，她还在琢磨着，要不要向菩萨许个愿。</p>
列圣宫就在市区，开车过去几分钟即到。</p>
温碧璃一看，许愿的心就熄了一半，这寺庙也忒小了，还是回香江，去大屿山宝莲寺吧。</p>
青山禅院她是不打算去的，那里的信女，挂的是田乐群的名字。如果是求平安，倒无所谓，田姐人很好，可这是为了求子，她还是有所担心的。</p>
列圣宫确实不大。</p>
一座低矮的小院门，上面挂着“列圣宫”木牌匾，金漆斑驳，一看就有些年头。卢灿估计有近百年历史，应该是第一代来达尔文市的中华先民所建庙宇。也不知怎么就避过了日军四十年代的63次大规模空袭，以及1974年的翠思台风——这场台风几乎将达尔文市全部摧毁。</p>
走进院门，里面是一个二十来平米的青砖前院，铺地青砖已经剥落，凹凸不平。正对院门的主殿上面悬挂着“玉虚宫”牌匾；右手则是一间厢房。</p>
卢灿几人进去后，厢房中走出一人，披发，着青衣，五十来岁，这应该是庙祝，疑惑地瞅瞅卢灿几人，一口潮汕口音，“你几位……来上香？”</p>
庙祝不算僧侣，他只是负责香火的善男，所以见他不用作揖。卢灿朝他笑笑，“大叔，您那有香吗？我们想请点香火，给北帝、观音菩萨和主帅大人，磕个头。”</p>
列圣宫的供奉，与普通寺庙和道观不太一样。</p>
列圣宫的正殿，供奉的是“北帝”，观号“玉虚宫”，这是典型的道教观号。</p>
列圣宫的后殿，供奉的是观音菩萨，叫“观音阁”，这是佛教供奉。</p>
列圣宫的偏殿，供奉的是“主帅”，叫“主帅庙”。这位主帅大人，相传是北宋抗击契丹的康公，在与契丹作战阵亡，其后人南迁珠江三角洲，托京官奏陈康公战绩，诏准建庙。因此，主帅庙是一座带有强烈的儒家先祖祠堂性质的宗庙。</p>
三合一成列圣宫，是典型的儒释道混合寺庙，也是中华民族“混合信仰”的最直接体现。</p>
南方人很信奉列圣宫。</p>
那位庙祝忙不迭点头，“有的有的。你跟我进来拿。”</p>
阿忠想进去，卢灿将他拨开，笑着摇摇头——寺庙上香，假手于人不合适。</p>
厢房很小，靠内墙一张床，墙头一侧放着木柜，上面了一些扎香和线香，还有鞭炮，进门处放着一张条桌，上面摆放着日杂，还有善男信女登记簿，旁边是一个塑料功德箱。</p>
没看出来，这么小的寺庙，钱款出入还有登记？</p>
想来列圣宫的管理，还不错。</p>
卢灿胳膊肘碰碰温碧璃，阿璃从手包中拿出一叠，约莫五千澳元，放在功德箱上面，又在登记簿上写下卢灿与她的名字。</p>
那位庙祝去取香火鞭炮，嘴中还念念有词，等他一回头，看见一沓澳元，惊得一哆嗦。</p>
列圣宫是祖上传下来的，一直是达尔文市潮汕商会在管理，平时有人来上香，多是海员，或者准备出海的华人家庭来许愿，买香火，最多也就三澳五澳，或者遇到喜事来个十澳……</p>
这对年轻夫妇，突然来个一沓钱，庙祝有些慌神。</p>
卢灿对他笑笑，又指指那一沓澳元，“大叔，来点香火九成，这些是我和阿璃尽心意的，您点点。”</p>
“哦哦~！”庙祝将扎香和线香、鞭炮什么的，搬下来好几捆，想想后又添了一捆香烛。</p>
卢灿接过来堆在桌上，等他清点善款。</p>
大额捐赠是要点数的，万一对不上账，对这位庙祝而言，就是祸事。</p>
“五……五千！是不是？”庙祝都有点哆嗦。</p>
将这叠善款塞进功德箱，卢灿点点头，笑道，“那我们这就去上香了。”</p>
卢灿抱着线香与扎香，温碧璃拿着鞭炮，进入正殿。</p>
主体建筑均为风火式山墙，硬山顶、抬梁与穿斗混合式梁架结构，檐板饰花草木雕。佛龛上供奉的北帝，因为年久，落有灰尘，彩妆略有剥落，不过，眉宇细长，长髯飘飘，依然有神。</p>
前殿台梁架饰人物组雕，造型精巧，只因年久失修，略有破损。</p>
卢灿眼睛扫过一遍之后，啧啧称叹，当年建设这栋列圣宫的人，很用心的。</p>
正殿板壁之后有门，通往后院，后院正房为观音阁，左侧面为主帅庙，右侧为青砖墙。墙前面放着香烛架子，还有一尊巨大的铜香炉，半炉炉灰。</p>
今天来列圣宫上香，其实是卢灿为自己寻求心安——澳元汇率之争，前途未卜，澳洲投入巨资开发，也是步步惊险。</p>
因而，在听说达尔文市竟然还有做中国寺庙，他便寻思着过来拜一拜！</p>
卢灿领着温碧璃，从前殿开始上香跪拜，再到后殿，奉上香烛香火，最后到偏殿主帅庙，点上盘香。温碧璃双手贴额，跪在蒲团上，卢灿站在旁边，眼睛随意的瞅着。</p>
他的目光扫过康公神像右侧的一尊直口细颈长脖圆腹圈足的胆瓶，上面插着一支塑料花。</p>
一愣。</p>
不会吧，这是宋汝窑胆瓶？</p>
胆瓶的烧制历史非常悠久，商代的墓葬中，就有发现胆瓶陶器，后又发现东汉墓葬的早期瓷质胆瓶器，隋唐时已经很风靡，到宋代则达到顶峰。</p>
这一瓷器品类，可谓历久弥坚。</p>
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。</p>