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萝卜小说网 -> 历史军事 -> 带着系统来大唐

正文 第两千四百六十五章 律法局限记规则(第三更)

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    “给我传一下,李易,你为何教当地人插杆捕鱼之法?”</p>

    宋璟知道别的事情了,赶紧指责李易。</p>

    “我不但要教他们这个捕鱼的办法,我还要命以后的人过来发行报纸,顺便教他们大唐文字。”</p>

    李易告诉宋璟,你想得太差了,你再考虑考虑。</p>

    “若对方之后不依从,你以何担保?”宋璟明白李易的意思。</p>

    “若对方依从,你以何担保?”李易反问。</p>

    “最后一问,当地人好相处吗?”宋璟妥协了。</p>

    “宰辅好相处吗?”李易不惯毛病。</p>

    “易弟,见一下吧!你自己考虑身份,大唐确实当驻军在此。”</p>

    李隆基不愿意大家斗嘴,一点用都没有。</p>

    换个情况,就是自己没当太子时之前,大家都是相互斗争啊!</p>

    自己能活下来真的不容易,什么都害怕,甚至怕到不想在大内办公的程度,转到兴庆宫。</p>

    </p>

    现在不怕了,宫,不管哪一个,想回就回,只是不愿回。</p>

    ……</p>

    夜幕降临,大唐水军忙碌着,帮着熬鱼油。</p>

    鱼油可以吃,同样能够照明。</p>

    放在陶器里,钓鱼的就坐在杆子上,灯光吸引鱼群。</p>

    本地人来钓鱼,有的人其实没有技巧,过来就是学。</p>

    大唐的船队一样会点灯,然后用这个来引诱鱼群,一网网撒下去。</p>

    钓的永远没有网的快, 但在特殊的环境下,钓, 成了本地人赖以生存的方式。</p>

    李易知道自己提供啲技术有多先进, 对比起当地的情况, 领先了一千多年。</p>

    斯里兰卡在很长一段时间内的经济都不够好,包括他那个时候。</p>

    战争解决不了民生问题, 因为发起战争的人他只想着展现自己的意志。</p>

    其实这是一个远古的话题,对于一些民族来说,无解。</p>

    神学冲击了现代科学, 什么真主了、耶稣了、释迦牟尼了,发现最后都无法用他们自己先进的科学来阐述。</p>

    而中华不一样,中华始终都是以政治为先,不管哪个信仰,百姓才最重要。</p>

    李易就想用当地佛教的情况, 加上经济问题, 最后把这里也变成中华的一部分。</p>

    一般人想不到, 也不敢想, 因为他们有着时代的局限性。</p>

    僧伽罗最初的信仰不是佛教, 是后来被影响的。</p>

    既然能被影响,谁影响不是影响?我慢慢地让你们了解大唐。</p>

    所有的信仰,最终都会归于生存。</p>

    故此他找到卡陀吉, 告诉对方,大唐皇帝允许自己代表大唐跟你们的国王接触,国家地位对等,宗教地位你们得挨我一头。</p>

    这就是李易, 对内的时候大臣们可以攻讦他, 甚至偶尔欺负他一下后他忍了。</p>

    对外, 不可能的,大唐朝廷一群人给出的方式, 他不认同,王都不需要,因为我是陛下派来的,我就跟你的国王对等。</p>

    也就是说, 我大唐的陛下高于你的国王, 你只能称为属国。</p>

    李易就是这么强硬, 你不同意,我就动手。</p>

    李易知道当下问题,很多僧伽罗的人认可自己, 那么我为什么还要低一辈儿面对你国王?</p>

    卡陀吉跟李易交流完,不但不生气,反而觉得这才是正常。</p>

    人家会飞呀,人家万里之遥传递消息。</p>

    最关键的是,自己这里的穷苦人终于找到了吃饭的技巧。</p>

    人家飞着讲经,你问人家怎么捕到更多的鱼。</p>

    眼下海中一个个被凿下的钓鱼的位置,就是将来没有其他本事的人活下去的东西。</p>

    当地的百姓都跑去学钓鱼,钓鱼对于李易时候的人来说是娱乐。</p>

    放在目前,钓鱼就是生存。</p>

    钓鱼从开始的时候就不是娱乐,钓到了鱼吃啊,吃了就不饿肚子。</p>

    别把钓鱼当成钓上来哈哈一笑,钓不上来哈哈一笑的娱乐产物。</p>

    钓金枪鱼,尤其是蓝鳍金枪鱼,是玩吗?那是钱啊!</p>

    ……</p>

    “今天继续呆着吧,没有其他的操作,等对方国王过来,太耽误时间了。”</p>

    李易一点都不开心,他在追求速度,赶紧让我去非洲找种子。</p>

    结果因为宗教和这个地方大唐团队的问题陷住了,难受。</p>

    “活该,谁让他往外跑的。”</p>

    刘幽求其实想说一下李易不容易,又觉得这么说显得自己身份低了。</p>

    其他人也没管他,无视,你不说话也行,你说了有什么用?</p>

    “李郎,晚上咱们还跟他们一起吃吗?人家国王过来最少得一天时间,咱们等?”</p>

    永穆公主想法不同,她不在乎吃什么,而是自己这个身份在社会运转中的存在意义。</p>

    就跟李易时候的所谓的蝇联邦女王一样,大家给你个面子就是你活得够久。</p>

    真正的联邦是大家的利益交换和争先与妥协,你这个你管得了吗?</p>

    眼下大唐的文明传承就是这样,本地人把蓝宝石贡献出来,然后皇帝可以不相见,隔一段距离,给双方谈判留个一个缓冲区。</p>

    这个时候的任何一个远近商贸往来,都会在特定的地方,就是码头按照当时的比价进行交换。</p>

    “看到了吧?咱们这回立功了哦!吃不吃都无所谓了,烤串儿吧!”</p>

    李易知道他这一回的‘演出’获得了多少的利益,当地人信佛。</p>

    现在又更与佛教有关系的国家交往,本地人就觉得十分亲切。</p>

    尤其是贫困的人,他们知道了怎么钓鱼。</p>

    在李易那个时候,钓鱼说简单就简单,说难就难。</p>

    但其本质就是把鱼给钓上来,有的人下饵料,甚至打窝子。</p>

    有的人不用,就平常的地找个地方,然后鱼就一条又一条被钓上来。</p>

    钓鱼其实最重要的是环境,你非要在海里钓草鱼,然后挂饵,钓不上来大家会很开心,傻呀你?</p>

    现在李易等待啊,等对方的国王送来更多的好东西,然后与国王接触。</p>

    他最想要的其实是黄金,蓝宝石对他的吸引力不够。</p>

    “李郎,咱们耽误这一天,要损失多少钱?”</p>

    学了不少知识的永穆公主问李易,吃亏没?</p>

    “等对方国王到来的,咱们正常交流,不要欺负人家,同样的商品,如果别人发现运到更远的地方赚钱多,咱们就应该设立另一种同行业区域经销,以及押金限制蹿货。”</p>

    李易不考虑贸易人群,他在乎贸易规则。</p>

    ……</p>

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